| | الموسوعة الكاااملة للرقية الشرعية .. كيف تعالج نفسك بالقرآن من المس والسحر والعين |  |
|
|
| كاتب الموضوع | رسالة |
|---|
مؤمن بالله
عدد الرسائل : 19
تاريخ التسجيل : 06/05/2008
 |  موضوع: الموسوعة الكاااملة للرقية الشرعية .. كيف تعالج نفسك بالقرآن من المس والسحر والعين  الخميس مايو 08, 2008 11:34 pm | |
| | |
|
 | |
مؤمن بالله
عدد الرسائل : 19
تاريخ التسجيل : 06/05/2008
| | موضوع: رد: الموسوعة الكاااملة للرقية الشرعية .. كيف تعالج نفسك بالقرآن من المس والسحر والعين الخميس مايو 08, 2008 11:34 pm | |
| الموسوعة الكاااملة للرقية الشرعية .. كيف تعالج نفسك بالقرآن من المس والسحر والعين
شروط الرقية المشروعة :
(أجمع العلماء على جواز الرقى عند اجتماع ثلاثة شروط ) :
1- أن تكون بكلام الله تعالى أو بأسمائه وصفاته أو كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم .
2- أن تكون بلسان عربي أو بأي لغة أخرى يفهمها المَرقِيُّ بما يعرف معناه من غيره حتى لا تقع في شَرَك الشِّرْك .
3- أن يعتقد كلٍّ من الراقي والمرقي - أن الرقية لا تؤثر بذاتها بل بقدرة الله تعالى والرقيه إنما هي سبب من الأسباب .
شروط المعالج (الراقي) :
1- أن يكون من أهل الخير والصلاح والاستقامة .
2- متعلم تعليم عالي .
3- متفقه في القرآن و السنة .
4- قاري جيد للقرآن الكريم .
5- معرفة الرقى المناسبة من الآيات القرآنية .
6- عنده علم بأفعال الشياطين ومكرهم وخداعهم وتضليلهم .
7- يكون عنده علم بالجن وأنواعه وقدراته .
8- عدم الغرور .
9- الصدق مع نفسه ومع الناس و مع الله أولآ .
10- عدم الكذب على المريض وأهله .
11- عنده علم بأنواع الأسحار وطريقة عمل كل سحر وطريقة إبطاله .
12- قلبه لا يعرف الخوف من الجن وتهديداته .
13- نيته حب مساعدة الناس وليس حب الشهرة والمال .
14- القدرة على محاورة الجن واكتشاف كذبه و مكره وخداعه .
15- لا يتكبر عن معرفة كل ما هو جديد في عالم الجن من غيره .
16- أن يكون متحصناً بالتحصينات النبوية .
17- أن يحصن المريض ومن يحضر الجلسة .
18- أن يكون صاحب خبره وتجارب في الحياة .
19- يستحب أن يكون متزوجاً .
20- أن يكون أميناً ولا يفتش أسرار المريض .
21- عدم المتاجرة بالعلاج .
22- لا يلجا إلي ضرب المريض نهائياً .
23- التأكد من القضاء على الجن نهائياً .
24- أن يتقن عمله ويخلص مع المريض ولا يقول له غير الحقيقة .
25- في حالة العجز عن علاج الحالة فلا حرج في الإبلاغ عن ذلك .
26- أن يراعى ظروف الناس من ناحية الفلوس .
27- دائم البحث عن كل ما هو جديد في عالم العلاج .
28- أن يكون بعيداً عن الحقد و الغيره والحسد .
29- أن يكون له شيخاً يرجع إليه في حالة العجز عن العلاج أو في الاستفسار عن أشياء أخرى حتى لا يقع في ألخطأ " فمن لا شيخ له فالشيطان شيخه "
رأي الإمام ابن تيمه في المعالج :
1- المعالج مجاهدا في سبيل الله وهذا من أعظم الجهاد فيحذر أن يتعد العدو عليه من ذنوبه .
2- أن يكون عالما بالحرام والحلال .
3- أن يكون عالما بعقيدة أهل ألسنه .
4- قد يؤذي الجن المعالج إذا كان ضعيفاً .
يقول ابن تيمية : وفيهم من سلك في دفع عدوانهم ملك العدل ألذي أمر به الله ورسوله فإنه لم يظلمهم بل هو مطيع لله تعالى ورسوله في نصرة المظلوم و إغاثة الملهوف و التنفس عن المكروب بالطريق الشرعي التي ليس فيها شرك بالخاص ولا ظلم للمخلوق ومثل هذا لا تؤذيه الجن إما لمعرفتهم لأنه عادل و أما لعجزهم عنه و أن كان الجن من العفاريت و هو ضعيف ( أي المعالج ) فقد تؤذيه و ينبغي لمثل هذا أن يقوم بقراءة المعوذات والصلاة و الدعاء و نحو ذلك مما يقوي الأيمان أنظر أحكام المرجان للقاضي الشلبي ص 138 وما بعدها .
شروط المريض (المرقي) :
1- يكون عنده العزيمة والإرادة .
2- الصبر .
3- الاستمرار في قراءة القرآن أو الاستماع إليه .
4- المحافظة على الصلاة .
5- لا يجعل معه حجاب أو تحويطة أو تعويذه .
6- لا يلبس الذهب .
7- المحافظة على الأذكار صباحا و مساءا .
8- الشفاء يكون أسرع كلما كان المريض من أهل الإيمان والصلاح والخير والتقوى والاستقامة وبعيداً عن المعاصي والمنكرات . قال الله تعالى : (وَنُنَزِّلُ مِنْ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَسَاراً) (82) الإسراء
9- المداومة على الاستغفار .
10- الإصرار على قهر ما بداخلة والانتصار عليه .
تابع الموضوع بالأسفل | |
|
| | |
مؤمن بالله
عدد الرسائل : 19
تاريخ التسجيل : 06/05/2008
| | موضوع: رد: الموسوعة الكاااملة للرقية الشرعية .. كيف تعالج نفسك بالقرآن من المس والسحر والعين الخميس مايو 08, 2008 11:35 pm | |
| وهذه أمور مهمة لو أيقن بها المصاب لهانت عنده مصيبته :
1- أن يؤمن بالقدر خيره وشره ، كما أرشد النبي : «لا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ ... » رواه الترمذي
2- فليعلم المصاب أن ما أصابه إنما هو علامة محبة الله له ، لأن البلاء مظنة للتطهر من الخطايا كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم : «إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عُظمِ الْبَلاَءِ ، وَإِنَّ الله إِذَا أَحَبَّ قَوْماً ابْتَلاَهُمْ، فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَى، وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ» رواه ابن ماجه والترمذي وقال: حديث حسن غريب.
3- أن يصبر ويحتسب أجر ذلك عند الله ، ويجعل تعلقه بالله وحده ، وأن ينتظر الفرج منه سبحانه ، فإن ذلك من أفضل العبادات ، وأن يسأل الله العافية .
4- وليعلم المصاب أن نتيجة صبره وجزاءه هي الجنة إن شاءالله .
أعراض قد تصيب المريض قبل الرقية :
1- الانقلاب المفاجئ من محبة شيءٍ ما إلى كرهه ، أو العكس .
2- كثرة الأمراض وتنوعها ، مع وجود سبب طبي واضح لذلك .
3- الشعور بالضيق في الصدر ، بخاصة بعد صلاتي العصر والمغرب .
4- كراهية العمل أو النفور من المجتمع أو الدراسة ، مع حب العزلة .
5- تخيُّـل المريض فعل أشياء وهو لم يفعلها .
6- شحوب في الوجه أو صفرة فيه ، أو ظهور أثر كدمات في الجسم مائلة للزرقة أو السمرة دونما سبب ظاهر لذلك .
7- حدوث صداع متكرر، أو مفاجئ .
8- كثرة حدوث مشاجرات بين الزوجين وازدياد النفور بينهما ، أو فيما بين أفراد الأسرة ، لأسباب تافهة .
9- توهُّـم رؤية خيالات حال اليقضة .
10- الكسل والخمول والشعور بالإجهاد المستمر ، وضعف الشهية للطعام .
11- شعور متكرر بعدم الاتزان في المشي .
12- تكرار سماع الطنين في كلتا الأذنين أو في إحداهما .
13- حدوث آلام في منطقة الرحم بالنسبة للمرأة أو نزيف ، خاصة في فترة الحيض ، أو تكرار حصول الاستحاضة .
14- حصول الغضب الشديد لأدنى سبب .
15- رغبة مستمرة في النوم ، والمعاناة من النوم الثقيل الذي يصعب معه الاستيقاظ .
16- سماع هاتف يناديه باسمه ولا يراه .
17- حدوث ألم مستمر ومتنقل في أسفل الظهر ، أو في الوسط ، أو بين الكتفين .
18- تحسس جلدي ، مترافق مع شعور بالحكة ، وظهور انتفاخات أو حبوب في الجسم أحياناً .
19- حدوث إسهال شديد متكرر ، أو كثرة الغازات في البطن أو الحموظة أو الحرقان أو الإمساك المزمن .
20- ظعف القدرة على الإبصار ، زيغ واضح في النظر (غشاوة) .
21- تمكن الهم والغم والحزن والكآبة والأرق والقلق والهلع والفزع والخوف الشديد .
22- الوسواس القهري .
23- الشرود الذهني المستمر وكثرة النسيان .
24- الصدود عن ذكر الله والنفور من فعل الطاعات .
25- خروج رائحة العرق غير طبيعية ، أو رائحة غريبة أو كريهة يشمها المريض ، وقد لا يشمها من في جواره ، إضافة إلى كثرة تصبب العرق ، أو الحاجة المستمرة إلى التبول .
26- ضعف القدرة على الجماع ودواعيه من قبل الزوج ، أو انعدام الرغبة في ذلك من قبل الزوجة .
27- تكرار الرؤى والأحلام المزعجة (الكوابيس) ، كرؤية حيوانات مؤذية مثلاً ، كثعابين سوداء أو كلاب أو قطط أو غيرها كالجمال أو رؤية مقابر أو مزابل أو سقوط مفاجئ من شاهق أو غرق بماء ونحو ذلك .
28- تكرار الكلام في اثناء النوم وكذلك اصطكاك الأسنان مصحوباً بصوت ظاهر ، أو التأوُّه والأنين .
29- الشعور المتكرر بثقل على الصدر حال النوم .
30- تكرار حدوث مشي في أثناء النوم ، أو تكرر الأرق أو القيام مذعوراً من نومه .
أعراض قد تعتري المريض في أثناء الرقية :
1- الصرع أو التشنج .
2- ضيق الصدر .
3- تحرك أهداب العين تحركاً سريعاً .
4- الصراخ الشديد .
5- حركة ومغص وصوت وقرقعة في البطن أو انتفاخ فيه .
6- تغير الصوت وإصدار أصوات غريبة .
7- انتفاخ في أحد الوجدين (هما عرقان غليظان بالعنق يكتنفان ثغرة النحر يمنة ويسرة ، ينتفخان أو أحدهما عند الغضب ، وهما من العروق التي يقطعها الذابح فلا تبقى معها حياة) .
8- غلبة النعاس أو النوم .
9- الضحك أو البكاء دنما سبب ظاهر .
10- الدوار والغثيان والتقيء ، واستفراغ مواد غير طبيعية في أشكالها والوانها .
11- صداع شديد .
12- ثقل في الأطراف ، أو خدر أو وخز أو حرارة زائدة بها أو برودة شديدة .
13- الشعور بأن شيئاً ما ينسل من الأطراف .
14- آلام متنوعة ومتنقلة في نواحي الجسم .
15- تحرك بعض الأطراف واهتزازها .
16- كثرة البلغم .
17- زيغ واضح في النظر .
18- صدور كلام بلا وعي .
19- كثرة تصبب العرق ، وبخاصة في منطقة الظهر .
20- تصاقط الدموع أو سيلان الأنف بلا سبب من زكام ونحوه .
21- التثاؤب المستمر ، أو التنهد .
22- حكة أو حبوب أو احمرار في الجسم .
23- الشعور بالإعياء الشديد في أثناء القراءة ، وعددم الرغبة في إكمال الرؤية .
24- حدوث قشعريرة تسري في أنحاء البدن .
25- غياب عن الوعي ، وارتفاع صوت التنفس (الشخير) .
26- اسوداد في الوجه ، فإذا ما استفرغ المريض استنار وجهه .
27- خروج رائحة كريهة للغاية ، منبعثة من المعدة عن طريق الفم .
28- حدوث خفقان مفاجئ للقلب ، مع تسارع متزايد في ذلك .
29- كثرة تغميض العينين أو شخوصهما .
30- الشعور بمرارة في الفم عند شرب الماء المقروء عليه بعض آيات القرآن .
تابع الموضوع بالأسفل | |
|
| | |
مؤمن بالله
عدد الرسائل : 19
تاريخ التسجيل : 06/05/2008
| |
| | |
مؤمن بالله
عدد الرسائل : 19
تاريخ التسجيل : 06/05/2008
| | موضوع: رد: الموسوعة الكاااملة للرقية الشرعية .. كيف تعالج نفسك بالقرآن من المس والسحر والعين الخميس مايو 08, 2008 11:36 pm | |
| السحـــــر
- هو اتفاق بين ساحر وشيطان على أن يقوم الساحر بفعـل بعض المحرمات أو الشركيات في مقابل مساعدة الشيطان له وطاعته فيما يطلب منه .
- أو هو أعمال شيطانية حيث أن السحرة يخدمون الشياطين فتلابسهم فيسلطونها على بعض بين الأفراد الذين يريدون اضرارهم فيقع بهم الضرر فيموت ذلك المسحور أو يمرض أو يقع بينه وبين أهله وحشة أو يصيبه ضرر أو مرض لا يدري ما سببه سبباً ظاهراً وإنما هو من أمر الشياطين أو من إصابتهم ، فمعلوم أن الشياطين لا يخدمون إلا من خدمهم .
تأثير السحر في المسحـور
يقول صاحب كتاب البديل الإسلامي يأخذ التأثير الذي يسببه السحر في المسحور ثلاثة أشكال :
1_ التأثير الخارجي : يشعر المسحور في هذه الحالة بأشياء يراها ويسمعها وتوقظه من نومه وتحرك سريره ، وتخيفه ، وفي هذه الحالة تكون الشياطين المحدثة للسحر خارج جسم المسحور .
2_ التأثير الداخلي : يكون تأثير السحر في هذا النوع من داخل الجسم ويحدث هذا عندما يكون خادم السحر متسلطا على الجسم ، يقول رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ الإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّمِ» متفق عليه .
3_ التأثير المشـترك : يكون تأثير السحر خارجياً وداخلياً.أ.هـ.
الفترة التي يؤثر فيها السحر على المسحور ومدة علاجه :
تتوقف مدة تأثير السحر على المسحور من بعد إذن الله تعالى على أمرين :
1) معرفة الساحر لأصول السحر .
2) الشرط والفترة التي اتفق عليها الساحر وطالب السحر .
وعموما يوجد من السحر ما يستمر مفعوله لبضعة أسابيع أو بضعة أشهـر ثم يبطل إلا إذا تكرر العمل ، ويكون تكرار العمل إما عن طريق طالب السحر أو عن طريق الساحر نفسه ، ومن السحر ما يستمر حتى موت المسحور . أما بالنسبة لمدة علاج وشفاء المسحور من السحر ، فلا يوجد في علاج الأمراض عموما مدة معينة للشفاء ، لأن الشفاء بيد الشافي سبحانه وتعالى ، ولكن من خلال الاستقراء والمتابعة والتجربة يلاحظ أنه في الغالب إذا كان السحر قديما فمدة العلاج تكون أطول ، وانهماك المسحور في المعاصي من شأنه تأخير فترة العلاج ، إذا كان في جسد المسحور عددٌ من شياطين السحر هذا من شأنه أيضا تأخير فترة العلاج ، وشياطين السحر في الغالب من الشياطين المتمردة المتفلته من الكفرة الذين لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة ، وقد يكون الساحر أخذ العهد عليهم بأن لا يحضروا ولا يتكلموا ولا يخبروا عن مكان السحر ولا عن اسم من عمل السحر، بل أن بعض السحرة لعنهم الله تحصن شياطين السحر ببعض العزائم والدعوات الكفرية التي تجعل خادم السحر يتحمل أطول مدة ممكنة وكذلك الحال بالنسبة للسحر نفسه فبعض السحرة تدعمه بالأحجبة والأغلفة والرصد فيكون أكثر تعقيداً .ما هي حقيقة السحر ؟
(السحر يطلق على معان ٍ) :
1- ما لَطُف ودقَّ : ومنه : سحرتُ الصبي َّ : إذا خادعته واستملته ، وكل من استمال شيئافقد سحر .
2- ما يقع بخداع وتخييلات لا حقيقة لها ، نحو ما يفعله المشعوذ من صرف البصار عما يتعاطاه بخفة يده .
3- ما يحصل بمعاونة الشياطين بضرب ٍ من التقرُّب إليهم .
4- ما يحصل بمخاطبة الكواكب واستنزال روحانياتها بزعمهم . فقد ثبت في السنة : ( أن النبي سحر حت انه يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ ، وَمَا يَفْعَلُهُ، حتَّى كان يَرى أنَّهُ يَأْتِي النِّساءَ ولا يَأتِيهِنَّ، قال سفْيانُ: وهذَا أشَدُّ ما يَكُونُ مِنَ السِّحْرِ) متفق عليه .
أعراض السحر (أي العلامات التي تدل من به سحر):
1- الإحساس بالألم والحرقان بمعدتك أو بالحاجة للتقيء أو تقيأت فعلا عند سماعك لآيات السحر غالباً يكون سحراً ، إما مأكول أو مشروب ، ويلاحظ أن القيء يكون أحمراً أو أخضراً أو أسوداً أو موجود مرارة في القيء نفسه . ولكن إذا تقيأت بعد ذلك شيئاً غير مصحوب بغير هذه الألوان الثلاثة ، ففي هذه الحالة قد يكون السحر خرج من معدتك وعافاك الله وشفاك .
2- ومن علاماته ايضاً إذا شعرت بصداع شديد لدى سماعك قوله تعالى : ( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ...) (البقرة : 102)
3- ومن علاماته إذا بكيت عند سماعك لشريط السحر وزدت في البكاء بدون سبب وعجزت أن تتمالك نفسك فهذا سحر .
* لكي تتأكد من ذلك عليك سماع آيات السحر أكثر من مرة .
رقية علاج السحر (العلاج) :
إذا كان تأثر المريض أكثر عند سماعه لشريط رقية علاج السحر فعليه :
1- أن يقرأ رقية علاج السحر كما جاء في الشريط على إناء به ماء وان يحضر سبع ورقات سدر ويدقها جيداً ويضعها في الماء وأن يقلب الأوراق في الماء ثم يشرب من هذا الماء يوميا ويغتسل به .
أن يغتسل سبعة أيام متتالية ، وأما بالنسبة لشرب الماء مع السدر فهذا علاج نافع في إخراج السحر المأكول والمشروب من المعدة .
2- يقرأ رقية علاج السحر على زيت الحبة السوداء أو زيت الزيتون ويدهن منه مرة واحدة يوميا قبل النوم أثناء فترة العلاج .
3- سماع شريط رقية علاج السحر مرتين يوميا.
4- سماع شريط رقية السحر مرتين يومياً .
5- يستمر في العلاج حتى يتم الله شفائه عليه مع ملاحظة إخفاء ذلك على من حوله ، لأن لو علم من فعل السحر سيفعل له مرة اخرى .
6- أما بالنسبة لعلاج الرجل الذي إذا حبس عن جماع أهله ، يأخذ سبع ورقات من سدر أخضر فيدقها ويضعها في إناء ويصب عليه الماء ما يكفيه للغسل ويقرأ فيها آية الكرسي + قل ياأيها الكافرون
+ قل هو الله أحد + المعوذتين + آيتان من سورة الأعراف 17 و 18 + 3 آيات من سورة يونس 79 و 80 و 81 + 4 آيات من سورة طه 65 و 66 و 67 و 68 .
بعد القراءة يشرب منه 3 مرات ويغتسل بالباقي وإذا دعت الحاجة مرتين أو أكثر لابأس حتى يزول الداء .
كيفية إبطال السحر :
أولاً : التوجه إلى رب العالمين الذي بيده ملكوت كل شىء ولذا قال إبراهيم عليه السلام : {وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ {80} ( الشعراء )
ثانياً : التعرف على مكان السحر وإبطاله ويكون ذلك بدعاء رب العالمين كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم حينما سحره لبيد بن الأعصم وفيه أنه صلى الله عليه وسلم لما سحر سأل ربه في ذلك فدل عليه فاستخرجه من بئر .
ثالثاً : قد يقول قائل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دل على السحر بطريقة الوحي فكيف ندل عليه ؟
نقول الإجابة على ذلك تكون بما يلي :
1- الرؤيا في المنام . فبعد أن يدعو العبد ربه بمعرفة مكان السحر فيراه في منامه هذا من تمام رحمة الله بالعبد .
2- أن يوفق لرؤيته أثناء البحث و التنقيب .
3- أن يعرف مكان السحر عن طريق الجــن وذلك بالقـــــراءة على المسحور فيتكلم الجن على لسان المريض فيعرف من خلالـــــه مكان وضع السحر . غير أنني أنبه إلى أن أكثر حال الجن الكذب فلا بد من التثبت منه و التأكد لئلا يظلم أحد بسببهم .
4- ومن الأمور التي يمكن من خلالها إبطال السحر ، إخراج الجني الموكل بالسحر من جسم المريض هذا إذا كان هناك جني موكل بالمريض في أذيته مثلا فإن استطاع الراقي للمريض إخراج الجني من جسد المريض فإن السحر يبطل بإذن الله تعالي .
5- الاستفراغ .
6- النشرة : والمراد بها هنا النشرة الشرعية من قراءة القرآن والأدعية .
(من كتاب : كيف تتخلص من السحر .. لـعبدالله بن محمد بن أحمد الطيار)
ولمزيد من التفاصيل حول العلاج بالسحر .. الرجاء تحميل هذا الملف
http://www.4shared.com/file/46177215..._________.htmlنصيحة هامة :
ينبغي على المعالج أن يقرأ على المسحور بنية إبطال السحر مع تكرار قراءة آيات السحر على المصاب والآيات التي في مضمون معناها تعاكس أوامر السحر وبذلك يكون المعالج قد أصاب عدة مصالح :
1- إبطال السحر أو بعض عقـده وبذلك يجـد المسـحور خفـة وراحة بعـد كـل قـراءة .
2- تعذيب وحرق شياطين السحر ولـو لم ينـوي المعالج ذلك حيث أن خادم السحر يتعذب عند قراءة آيات السحر أو القراءة بنية إبطال السـحر ، وعند تحرك السحر وعند تفكك السحر وعند استفراغ السحر.
3- فـك ربط وسـحر شيطان السـحر فيتحرر من قيود السـحر . إن السحر إذا كان شديداً فإنه يكبت الموكل بالسحر ، فيكون مقيد ومكبل بعقد السحر فيحول بينه و بين سهولة الحضور ، ولا يكون هم الموكل بالسحر في هذه المرحلة إلا تنفيذ أوامر السحر .
4- المحافظة على الوقت وعدم إضـاعته بقراءة آيات العذاب والهلاك والمـوت والحرق التي يقتصـر تأثيرها والله اعلم على الشياطين دون الســحر .
5- السحر يحكم على خادم السحر بكراهية المسحور حتى لا يرحـمه ويبالغ في أذيته ، وفي إبطال السحر المركب أو بعضه تخفيف على المسحور .
6- إذا ما ضعف السـحر قل عناد الشيطان الموكل بالسـحر وكان التعامل معه أيسـر.
7- عدم إظهار التحدي واستثارة الشيطان. وإنه من الأمور المهمة مراعاة نفسية المريض وإنك إذا ما تعاملت مع الجان بطريقة التحدي والإهانة والحرق والتعذيب فإنه سوف ينزعج ويتأثر نفسياً ثم يطابق نفسيته مع نفسية المريض ، فيخرج المريض منك وهو متعب النفسية ويبقى على هذه الحال لعدة أيام ، ما لم يقرأ عليه ويصرف الجان عن نفسيته.
8- عدم تفلت الشيطان والانتقام من المريض .
9- ترغيب المريض على مواصلة الرقية .
10- تجريد الشيطان من السلاح الذي يستطيل به على المريض ( السحر ).
تابع الموضوع بالأسفل | |
|
| | |
مؤمن بالله
عدد الرسائل : 19
تاريخ التسجيل : 06/05/2008
| |
| | |
مؤمن بالله
عدد الرسائل : 19
تاريخ التسجيل : 06/05/2008
| |
| | |
مؤمن بالله
عدد الرسائل : 19
تاريخ التسجيل : 06/05/2008
| | موضوع: رد: الموسوعة الكاااملة للرقية الشرعية .. كيف تعالج نفسك بالقرآن من المس والسحر والعين الخميس مايو 08, 2008 11:39 pm | |
| الجن :
عرف أن الجن أرواح خفيفة حية متحركة لها إستطاعة بأن تنفذ في الأجسام إذا لم يتحصن الإنسان بذكر الله ولا بعبادته ولا بالأدعية والأوراد المأثورة وأراد أحد الجن أن يلابسه فإنه يأتي على غرة أو غفلة فيلابسه فتغلب روحه روح الإنس فيصير كأنه هو ذلك الإنسي فإذا كان كذلك فعلاجه بهذه الرقى والمتعوذات ونحوها (الشيخ : ابن جبرين)
ولمعرفة الكثير عن الجن :
1- خلق الله الجن قبل الإنس من مارج من نار .
2- أعطاه الله ألقدرة على التشكل في أي صورة مثل الإنسان – قط – ثعبان – طائر – كلب – حيوان مفترس – شبح وغيرها من الأشكال .
3- يتزوج وينجب ويموت ويقتل ويحرق ويحبس مثل الإنس .
4- يأكل و يشرب وينام ويتعلم ويعمل ويصلي ويصوم .
5- منهم المسلم والمسيحي والمجوسي واليهودي والكافر .
6- منهم الفقير والغني والمتعلم وغير المتعلم والخادم والسيد .
7- منهم الشيخ و الكاهن والقسيس والقديس والراهب .
8- منهم المارد والعفريت والطيار والغواص والسفلي والعلوي .
9- منهم الأمير والملك والسلطان والقائد والوزير والخادم .
10- منهم الضعيف و القوي والماكر والخبيث والطيب والشرير .
11- منهم العاقل والسفيه والعبيط والمجنون والمخمور واللص والجاسوس والزاني والأعمي والأخرس والأصم .
12- منهم يحب الإنس ومنهم من يكره الإنس ويؤذيه .
13- منهم الذي يعيش في المنازل والمقابر و الجبال والصحراء و الوديان والجبال والبحار والأنهار والمساجد والكناس و دورات المياه والأماكن المهجورة والأماكن الخربة وأماكن القمامة .
14- منهم الطبيب والمهندس والعالم والمخترع والحارس والعامل .
15- الذي يتعلم منهم أولاد ألأمراء و الملوك ، والباقي عمال و خدم .
16- الجن مقسم إلي قبائل وعشائر ولكل قبيلة ملك يحكم عليها ولكل عشيرة كبير يحكم على عشيرته .
17- منهم الضال و المتشرد الذي لا ينتمي إلي قبيلة أو عشيرة و كثير منهم يخدم السحرة ويلبس الإنس .
18- منهم الذي يعشق الإنس ويمنع عنه كل خير يأتيه .
19- منهم المتخصص في تنفيذ السحر فمثلا الذي يربط لا يستطيع أن يعمل شي غير الربط و الذي يلقي الكراهية لا يستطيع أن يلقي المحبة وهكذا .
20- منهم الممارس العام الذي يستطيع أن يعمل كل شي .
21- منهم القضاة ورؤساء محاكم فقد يحكمون على الإنس والجن .
22- منهم الذي يخطف الإنس والمال والأشياء الأخرى
23- منهم من يستطيع أن يأتي بالأشياء المادية وينقلها ومنهم من لا يستطيع .
24- منهم من يأتي إليك بأخبار الناس ومنهم من لا يستطيع .
25- منهم من يأتي بأفعال تبهر الناس ومنهم من لا يستطيع .
26- الجن الذي ينقل ألأشياء و يأتي بها و يأتي بالأخبار و يؤذي الإنس فلا يعمل ذلك إلا بخلوه فيها عزائم شركيه وصيام عن كل ما فيه الروح وبخور .
27- منهم من يشكل محكمة وتحكم على الإنس مثل ترك المكان ، لبس ثياب معين ، عدم الاستحمام عدم الكلام التشرد والجنون العقاب اليومي بالضرب والفزع عدم الزواج .
28- منهم من ينقل الإنس من مكان ألي مكان ويأتي له بالطعام والملابس والمال وباقي الاحتياجات .
29- منهم من يتزوج من الإنس ويحدث بينهم إنجاب ولكن هذا لا نسميه زواجاً بل زناً وتمتع كما في قوله تعالى " لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ " سورة الرحمن
أنواع أجساد الناس :
1- جسد ناري
2- جسد هوائي
3- جسد ترابي
4- جسد مائي
أكثر الأجساد تأثراً بالجن :
الجسد الهوائي ألذي ينطق الجن على لسانه
نصائح هامة :
احذر التعامل مع هؤلاء الأشخاص :
1- الشخص الذي يستعمل في علاجه البخور .
2- الذي يقرأ على أثر الإنسان المريض .
3- الذي يضع الأثر تحت رأسه ليلاً .
4- الشخص الملبوس من الجن .
5- المرآة عموما والملبوسة منهم خاصة .
6- الشخص الذي يكتب كلاماً غير مفهوم .
7- الشخص الذي يتكلم بكلام غير مفهوم .
8- الشخص الذي يطلب أن ينفرد بالمريضة بدون محرم .
9- الشخص الذي يجعل المكان ظلاماً .
10- الذي يطلب أن يكتب على جسد المرأة .
11- الذي يطلب أن تذبح بعض الطيور أو الحيوانات .
12- شخص يعمل في أيام محددة بأمر من الجن .
13- الذي يكتب على الأطباق ويضعها ليلاً في الندى .
14- الشخص الذي يعمل أحجبة .
15- الذي يأتى بالسحر ظاهراً أمامك .
16- الذي يكتب على الملابس الداخلية.
17- الشخص الذي يجعل في علاجه وسيطاً بأن يحضر خادماً على صبى أو فتاة أو إنسانا هوايا لكي يخبره بتفاصيل الحالة .
18- الشخص الذي يطلب منك أن تأخذ أو تستعمل أشياء غير حبة البركة أو العسل أو المسك والزعفران وماء الورد .
19- الشخص الذي يحسب اسم الإنسان واسم أمه ويجمع ويطرح .
20- الشخص الذي يدور المصحف بالمفتاح .
تابع الموضوع بالأسفل | |
|
| | |
مؤمن بالله
عدد الرسائل : 19
تاريخ التسجيل : 06/05/2008
| | موضوع: رد: الموسوعة الكاااملة للرقية الشرعية .. كيف تعالج نفسك بالقرآن من المس والسحر والعين الخميس مايو 08, 2008 11:39 pm | |
| فتاوي العلماء في السحر :
1- سئل الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله – عن بعض الناس إذا أصيب له مريض بالصرع يذهب به إلى بعض الأطباء العرب ، وهؤلاء يستحضرون وتصدر منهم حركات غريبة . ويحجبون المريض فترة من الزمن ويقولون : إنه مصاب بالجن أو مسحور ونحو ذلك ، ويعالج هؤلاء المريض ويشفى وتدفع لهم الأموال مقابل ذلك فما الحكم في ذلك ؟ وما الحكم أيضاً في العلاج بالعزائم ، التي تكتب فيها الآيات القرآنية ثم توضع في المادة وتشرب ؟وقد أجاب – رحمه الله – قائلاً : أما علاج المصروع أو المسحور بالآيات القرآنية والأدوية المباحة لا حرج فيه إذا كان ذلك ممن يعرف بالعقيدة الطيبة والالتزام بالأمور الشرعية ، أما العلاج عند الذين يدعون علم الغيب أو يستحضرون الجن أو أشباههم من المشعوذين أو المجهولين الذين لا تعرف حالهم ولا تعرف كيفية علاجهم فلا يجوز إتيانهم ولا سؤالهم ولا العلاج عندهم لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين يوماً " . أخرجه مسلم في صحيحه . وقوله صلى الله عليه وسلم : " من أتى عرافاُ أو كاهناً فصدقه بما يقوله فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم " أخرجه الإمام أحمد وأهل السُنة بإسناد جيد ، ولأحاديث أخرى في هذا الباب كلها تدل على تحريم سؤال العرافين والكهنة وتصديقهم وهم الذين يدعون الغيب أو يستعينون بالجن ويوجد من أعمالهم وتصرفاتهم ما يدل على ذلك .
وفيهم وأشباههم ورد الحديث المشهور الذي رواه الإمام أحمد وأبو داوود بإسناد جيد عن جابر – رضي الله عنه – قال : سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن النشرة ؟ فقال : " هي من عمل الشيطان " وفسر العلماء النشرة بأنها : ما كان يعمل في الجاهلية من حل السحر بمثله ويلحق بذلك كل علاج يستعان فيه بالكهنة والعرافين وأصحاب الكذب والشعوذة ، وبذلك يعلم أن العلاج بجميع الأمراض وأنواع الصرع وغيره إنما يجوز بالطرق الشرعية لقوله صلى الله عليه وسلم : " لا بأس بالرقية ما لم تكن شركاً " وقوله صلى الله عليه وسلم : " عباد الله تداووا ولا تداووا بحرام " .. أما كتابة الآيات والأدعية الشرعية بالزعفران في صحن نظيف أو أوراق نظيفة ، ثم يغسل فيشربه المريض فلا حرج في ذلك ، وقد فعله كثير من سلف الأمة ، كما أوضح ذلك العلامة ابن القيم – رحمه الله – في " زاد المعاد " وغيره ، إذا كان القائم بذلك من المعروفين بالخير والاستقامة ، والله ولي التوفيق . (الشيخ عبد العزيز بن باز)
2- كثر السؤال حول كيفية التعامل مع السحر إذا وجد : طبعا الذي نقصده السحر المدفون وهو مادفن تحت التراب في قبر أو حتى في نفس البيت.
والمخبوء وهو ماوضع في مكان مخفي من غيردفن ، في مزهرية أو فوق دولاب ؟
الطريقة:
1 ـ أفضل طريقة هو أن ينقل السحر إلى خارج المنزل .
2 ـ أن يتحصن من يريد التعامل مع السحر.
3 ـ أن لا يباشر لمس مادة السحر بيديه بل يلبس واقياً .
4 ـ أن يفتح غلاف السحر الخارجي وهو يقرأ (وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ*وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ ) وقوله تعالى (فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ).
5 ـ إذا كانت مجموعة قطع يفرقها دون تكسير أو تمزيق وهو يكرر الآيتين السابقتين،ثم يشرع بقراءة الآيات التاليةمع التركيز على مادة السحر والتغيرات التي تحدث فيها . (قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ)، ( وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا)
وآيات إبطال السحر.
ملاحظة :
بعض الأسحار تتفكك عقدها بمجرد القراءة وبعضها يسيل منه مادة حمراء عند القراءة وبعضها تخرج منه المادة الحمراء إذا وضع في ماء مقروء فيه فيتحول لون الماء الى اللون الأحمر بعضها وليس كل سحر.
6 ـ مرحلة التفكيك سواءا إنحلت العقد بالقراءة ام لا ، فيقوم الراقي بفك الخيوط وسحب الإبر او المسامير إن وجدت ، بعد ذلك يقوم الراقي بغمس أجزاء السحر بماء مقروء عليه ، ثم تدفن القطع متفرقة ولاتجمع ، ويسكب الماء في حفرة ويدفن . وهذه أسلم طريقة لفك السحر فيما أعلم .
3- ما حكم فعل السحر وتعلمه ؟
فأجاب رحمه الله تعالى: السحر نوعان: نوع يكون كفراً، ونوع يكون فسقاً. فالسحر الذي يكون بالاستعانة بالشياطين والأرواح الخبيثة هذا كفر؛ لقول الله تبارك و تعالى: (وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ). والنوع الثاني يكون فسقاً، وهو السحر بالأعشاب ونحوها مما يضر المسحور، فهذا عدوان وفسق، لكن لا يصل بصاحبه إلى حد الكفر. وأياً كان الساحر فإنه يجب قتله؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (حد الساحرضربة بالسيف). ولأن عدوانه وضرره عظيم على الأمة. ثم إن كان كافراً- أي: إن كان سحره مكفراً- فإنه لا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه ولا يدفن مع المسلمين، وإن كان غير مكفر فإنه يغسل ويكفن ويصلى عليه ويدفن مع المسلمين. (من فتاوي نور على الدرب – للشيخ : ابن عثيمين)
4- ما حكم الذهاب للسحرة والدجالين والكهنة ؟
فأجاب رحمه الله تعالى: الذهاب إلى هؤلاء محرم، ولا يحل الذهاب إليهم، ولا خير فيهم، وقد قال الله تبارك وتعالى: (وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى). والكهنة كذابون؛ لأنهم لهم عملاء من الجن يسترقون السمع ويخبرونهم، ثم يكذبون مع ما أخبروا به من أخبار السماء، يكذبون كذبات كثيرة مائة كذبة أو أكثر أو أقل، فهم كذبة لا يجوز الذهاب إليهم. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من أتى كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد). وإنما كان ذلك كفراً لأنه تكذيب لقول الله تعالى: (قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ) . (من فتاوي نور على الدرب – للشيخ : ابن عثيمين)
5- بارك الله فيكم تقول بأن لها ابنة متزوجة، وهذه الابنة تكره زوجها وزوجها يحبها، وهي الآن حامل وعند أهلها، وهي تكره أن ترى هذا الزوج، ويقال بأن هناك كاتباً يكتب كتاباً يسمى بالعطف أن يجعل الزوجة تحب زوجها، فهل هذا العمل جائز ؟
فأجاب رحمه الله تعالى: لا يجوز للمرأة أن تعمل عملاً يكون به عطف الزوج عليها، ولا يجوز للزوج أن يعمل عملاً يكون به عطف الزوجة عليه؛ لأن هذا نوع من السحر، ولكن الطريق إلى ذلك أن تسأل الله عز وجل دائماً أن يحبب زوجها إليها وأن يؤلف بينهما، وتقرأ من القرآن ما يعينها على التحول من الكراهية إلى المحبة، وتستعين بأهل الخير والصلاح أن يقرؤوا عليها لتحويل بغضها إلى محبة. هذا ما أراه واجباً عليها، ونسأل الله تعالى أن يؤلف بينها وبين زوجها وأن يبارك لهما وعليهما وأن يجمع بينهما في الخير.
(من فتاوي نور على الدرب – للشيخ : ابن عثيمين)
6- ما حكم الإسلام في نظركم في الشخص الذي يستخدم شيئاً من السحر لكي يوفق بين زوجين أو اثنين متنافرين؟
فأجاب رحمه الله تعالى: هذا أيضاً محرم ولا يجوز، وهذا يسمى بالعقد، وما يحصل به التفريق يسمى بالصرف، وهو أيضاً محرم، وقد يكون كفراً وشركاً. (من فتاوي نور على الدرب – للشيخ : ابن عثيمين)
7- ما هي الحصون والوقاية من السحر ليتقي الإنسان شرها؟ وما حكم عمل السحر وحكم الذين يذهبون إلى السحرة؟
فأجاب رحمه الله تعالى: هذا السؤال يتضمن ثلاث مسائل: الأولى الوقاية من السحر، والوقاية من السحر تكون بقراءة الأوراد التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثل: آية الكرسي، والآيتين الأخيرتين من سورة البقرة، وقل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس، يقرؤها الإنسان وهو موقن بأنها حماية له، فإن من قرأ آية الكرسي في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح، ومن قرأ الآيتين الأخيرتين من سورة البقرة في ليلة كفتاه، وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس فيهما الاستعاذة من السحرة: (وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ). فينبغي للإنسان أن يستعمل هذه الأوراد الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم في كل يوم وليلة لتقيه من شر أهل الحسد ومن شر السحر. أما المسألة الثانية فهي: عمل السحر، وعمل السحر إن كان بواسطة الاستعانة بالشياطين فإنه كفر، بدليل قوله تعالى: (وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ). أما إذا كان السحر بالأدوية وما أشبهها مما لا يكون استعاذة بالشياطين فإنه لا يصل إلى حد الكفر، ولكن يجب على ولي الأمر أن يقوم بما يجب عليه من الحيلولة دون هؤلاء. وأما المسألة الثالثة فهي: الذهاب إلى السحرة، ونقول في الجواب عنها: إنه لا يجوز للإنسان أن يذهب إلى الساحر من أجل أن ينقض السحر؛ لأن هذا يؤدي إلى مفاسد كثيرة، منها إعزاز هؤلاء السحرة وكثرتهم؛ لأنه من المعلوم أن النفوس مجبولة على حب المال، وأن الإنسان إذا كان يأخذ أموالاً ربما تكون أموالاً طائلة على نقض السحر فإن ذلك إغراء للناس بتعلم السحر من أجل نقضه، فيحصل في هذا ضرر كبير وابتزاز لأموال الناس، وهنا نقول: إن في الأدوية المباحة والأدعية الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم والآيات القرآنية ما يغني عن هذا بإذن الله.
(من فتاوي نور على الدرب – للشيخ : ابن عثيمين)
8- سمعت في برنامجكم أنه يمكن التداوي من السحر بتلاوة الآيات القرآنية وبعض الأدوية الحلال، فهل هناك آيات خاصة تقرأ لمثل هذه الحالة أو هناك أدعية خاصة لهذا ؟
فأجاب رحمه الله تعالى: نعم الآيات الخاصة بهذا مثل: (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) و (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ)؛ لأنه ما تعوذ أحد بمثلهما. والأدعية الخاصة بأن يدعو الإنسان ربه بالشفاء: اللهم اشفني من هذا الداء، أو كذلك يدعو له من يقرأ عليه بمثل هذا الدعاء المناسب. (من فتاوي نور على الدرب – للشيخ : ابن عثيمين)
9- بالنسبة للسحر هناك من يربط بين الزوج أي يمتنع عن الاجتماع مع زوجته، فكيف يصرف الإنسان هذا السحر بدون أن يذهب إلى ساحر أو دجال أو مشعوذ؟
فأجاب رحمه الله تعالى: يصرف هذا السحر باللجوء إلى الله عز وجل ودعائه وقراءة سورة الإخلاص وسورة الفلق وسورة الناس، فإنه ما تعوذ متعوذ بمثلهما، أي: بمثل سورتي الفلق والناس، ويكرر هذا، ولا حرج أن يذهب إلى رجل صالح يقرأ عليه ويدعو له. (من فتاوي نور على الدرب – للشيخ : ابن عثيمين)
10- امرأة قيل لها: إنك معمول لك سحر ويحتاج إلى فك، ولكن ادفعي مبلغ أربعة آلاف ريال وأنا أفكك من هذا السحر، فما هو الحل في ذلك وفقكم الله؟
فأجاب رحمه الله تعالى: الحل في هذا أن نقول: إن حل السحر ينقسم إلى قسمين: أحدهما: أن يكون بوسائل محرمة، كأن يُحل بالسحر، مثلما يستعمله بعض البادية من صب الرصاص في الماء على رأس المسحور حتى يعلم بذلك من سحره، فهذا لا يجوز. فإذا كان حل السحر بوسائل محرمة فإن ذلك حرامٌ ولا يجوز؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن النشرة فقال: (هي من عمل الشيطان) رواه أبو داود بسندٍ جيد. والقسم الثاني: أن يكون حل السحر بالطرق المباحة كالأدعية والقراءة على المريض والأدوية المباحة، فهذا لا بأس به ولا حرج. (من فتاوي نور على الدرب – للشيخ : ابن عثيمين)
تابع الموضوع بالأسفل | |
|
| | |
مؤمن بالله
عدد الرسائل : 19
تاريخ التسجيل : 06/05/2008
| | موضوع: رد: الموسوعة الكاااملة للرقية الشرعية .. كيف تعالج نفسك بالقرآن من المس والسحر والعين الخميس مايو 08, 2008 11:39 pm | |
| 11- أنا شاب مسلم وعلى علم اليقين أن السحر حرام، ومع هذا فإني أجد في هذه الأيام أناساً كثيرين يتعرضون لنوبات مرضية ويترددون على عدة أطباء ولم يفدهم أي علاج، بينما يذهبون في النهاية إلى أحد المنجمين السحرة فيتبين أنهم مسحورون من قبل أناس آخرين، فيشفيهم من آلامهم بطريقته الخاصة، أي: باستعمال بعض الكتب. أفيدوني في ذلك أثابكم الله.
فأجاب رحمه الله تعالى: ما ذكره السائل معناه النُشرة وهي حل السحر عن المسحور، والأصح فيها أنها تنقسم إلى قسمين: أحدهما: أن تكون بالقرآن والأدعية الشرعية والأدوية المباحة فهذه لا بأس بها؛ لما فيها من مصلحة وعدم المفسدة، بل ربما تكون مطلوبة؛ لأنها مصلحةٌ بلا مضرة. وأما إذا كانت النشرة بشيءٍ محرم كنقض السحر بسحرٍ مثله فهذا موضع خلافٍ بين أهل العلم، فمن العلماء من أجازه للضرورة، ومنهم من منعه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن النشرة فقال: (هي من عمل الشيطان) رواه أبو داود بإسناد جيد وعلى هذا يكون حل السحر بالسحر محرماً، وعلى المرء أن يلجأ إلى الله سبحانه وتعالى بالدعاء والتضرع لإزالة ضرره، والله سبحانه يقول: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ). ويقول تعالى: (أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأَرْضِ أَءِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ). (من فتاوي نور على الدرب – للشيخ : ابن عثيمين)
12- يقول المستمع: إنني أعلم أن الذهاب إلى الكهنة والسحرة حرام شرعاً، فماذا يفعل من ابتلي بالسحر أي عمل له سحر وسبب له تعباً وإعياءً؟ فهل يجوز له أن يذهب إلى السحرة لفك السحر؟ أم أن هناك آيات معينة في فك السحر أو التحصن من السحرة؟ وماذا يفعل هذا الشخص تجاه هذا الساحر خاصةً إذا كان يسكن بجواره؟ هل يتركه أم ينتقم منه؟ ماذا يفعل؟ أفيدونا مأجورين.
فأجاب رحمه الله تعالى: حل السحر يكون بأمرين: الأمر الأول: القراءات والتعوذات الشرعية، واللجوء إلى الله سبحانه وتعالى، وكثرة الدعاء والإلحاح فيه، وهذا لا شك أنه جائز، ومن أحسن ما يستعاذ به سورة الفلق وسورة الناس: (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ)، (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ) الآيات. فإذا داوم الإنسان على هذا فإنه يشفى بإذن الله عز وجل. وأما النوع الثاني من الدواء مما يحل به السحر فهو: أن يحل بسحرٍ مثله، وهذا فيه خلافٌ بين أهل العلم، فمن أهل العلم من أجازه ومنهم من لم يجزه، والأقرب أنه لا يجوز؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن النشرة فقال: (هي من عمل الشيطان)، وإذا كانت من عمل الشيطان فإنه لا يجوز لنا أن نفعلها؛ لقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ). وأما ما ذكره عن جاره الذي يقول: إنه ساحر، فعليه أن يقوم بنصيحته ويخوفه من الله عز وجل، ويبين له أن السحر كفرٌ وردة، وأن فيه أذيةً للمسلمين، فإن انتهى ومنَّ الله عليه بالهداية فهذا هو المطلوب، وإلا وجب أن يرفع إلى ولاة الأمور، ليقوموا بما يلزم نحو هذا الساحر. (من فتاوي نور على الدرب – للشيخ : ابن عثيمين)
13- المستمع نشوان حميد من العراق نينوى يقول: ماذا يعني تحضير الأرواح؟ وهل هذا موجود حقيقة أم خرافة ؟ حيث يقال: إن هناك أشخاصاً يحضرون أرواح الأموات ويلتقون معهم ويكلمونهم، فهل هذا صحيح؟ ويقال: إنه توجد كتب عن تحضير الأرواح، فما رأيكم؟ وما حكم ممارسة مثل هذا العمل؟
فأجاب رحمه الله تعالى: هذا التحضير لأرواح الموتى لا يصح ولا يمكن أن يكون ثابتاً، وإذا قدر أن أحداً زعم أنه حضر روح فلان وخاطبها وخاطبته فإن هذا شيطان يخاطبه بصوت ذلك الميت، فإن الأرواح بعد الموت محفوظة، كما قال الله تعالى: (وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة .حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ). أي: لا يفرطون في حفظ هذه الروح. ثم إن الأرواح تكون بعد الموت في مقرها، ولا يمكن أن تحضر إلى الدنيا بأي حال من الأحوال. وتعاطي مثل هذا العمل محرم؛ لما فيه من الكذب والدجل وغش الناس وأكل المال بالباطل، فالواجب الحذر منه والتحذير أيضاً؛ لما فيه من المفاسد الكثيرة العظيمة. (من فتاوي نور على الدرب – للشيخ : ابن عثيمين)
14- رسالة من الأخوين يونس ومحمد ابني صالح بن سالم التوبي من سلطنة عمان يقولان: نحن نعلم علم اليقين أن الإسلام حرم الشعوذة وحاربها، ولكن يحدث أحياناً أن يصاب شخص ما بأحد الأمراض فيراجع كل الأطباء المختصين بذلك المرض ولكن دون جدوى، وأخيراً يقال له: إننا لم نعرف هذا الداء من قبل وليس عندنا له دواء، إلى أن يزداد عليه المرض أكثر فأكثر، وأخيراً يقرر أن يذهب لأحد المنجمين مع أنه يعلم أن ذلك حرام، ففعلاً ذهب وما هي إلا أيام حتى بَرَأَ بحمد الله. فما رأيكم في مثل هذه الأحوال؟
فأجاب رحمه الله تعالى: رأينا في هذه الأحوال أن السائل حكم على نفسه بأنه فعل محرماً؛ لأنه ذكر أنه يعلم أنه حرام، وأن الإتيان إلى الكهان والمنجمين محرم، وإذا كان محرماً فإنه لا يجوز للإنسان أن يذهب إليهم؛ لأن الله تعالى لم يجعل شفاء هذه الأمة فيما حرم عليها، والواجب على هذا الذي فعل ما فعل، الواجب عليه أن يتوب إلى الله سبحانه وتعالى من هذا العمل، وأن يكثر من الاستغفار والتوبة والعمل الصالح لعل الله سبحانه وتعالى أن يعفو عنه. ومن أصيب بمثل هذه الأمور فإن له طريقاً مفيداً جداً بل هو أفيد الأشياء لمن وفق له ، وهو: القراءة على هذا المصاب بالآيات القرآنية، وبما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من الأحاديث النبوية التي يستشفى بها، ففيها الشفاء وفيها الكفاية وفيها العافية.
(من فتاوي نور على الدرب – للشيخ : ابن عثيمين)
15- هذه سائلة تقول : سماحة الشيخ/ في حالة من خيف عليه من الإصابة بالعين هل تكفي المعوذات فقط لمثل هذه الحالة أن يُحصن بها ؟
نعم كان النبي صلى الله عليه وسلم يُحصن الحسن والحسين ويعوذهما بكلمات الله التامة من كل شيطانٍ وهامة ومن كل عين سلامة فإذا قرأعليهما يقرأ المعوذات ويقول " أُعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطانٍ وهامة ومن كل عينٍ لامة " سواء واحد أوجماعه . (من فتاوي الشيخ : عبد العزيز بن باز)
16- هذا السائل يقول : سماحة الشيخ/ كيف نقي الأطفال من العين حفظكم الله ؟
الدعاء يقول " أُعيذك بكلمات الله التامات من شر ما خلق " ثلاث مرات عند نومه أو في النهار أوفي أي وقت . تقول " أُعيذك" أو تريد الجمع " أُعيذكم بكلمات الله التامة من كل شيطانٍ وهامة ومن كل عينٍ لامة " . (من فتاوي الشيخ : عبد العزيز بن باز)
17- سائلٌ يسأل.. بعض الناس إذا شكوا أو علموا أن ابنهم مصابٌ بحسد العين قاموا بغسل ومسح أبواب المنازل أو درج مقدمة المنزل ممن يشكون بهم . هل هذا العمل مشروع ؟
لا هذا باطلٌ ولا يجوز ولا أصل له إنما المشروع هو إذا عُرف أن العائن فلان أو ظُن أنه هو العائن يُقال له يغتسل لفلان فإذا غسل وجهه ويديه جعلها في إناء وصُبَّ على المعين ينفعه الله بذلك أما غسل الدرج والأرض أو التراب من الأرض كل هذا لا أصل له . (من فتاوي الشيخ : عبد العزيز بن باز)
18- هذا سائل يقول : سماحة الشيخ / كيف يتقي الإنسان السحر قبل وقوعه ؟ وما العلاج في ذلك مأجورين ؟
فإن المشروع لكل مسلم أن يتقي الشر بالتعوذات الشرعية التي شرعها الله لعباده ومن ذلك " أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق " ثلاث مرات صباحاً ومساءً ، من ذلك قوله : " بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم " ثلاث مرات صباحاً ومساءً كل هذا من أسباب الوقاية كما جاءت به الأحاديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ، ومن ذلك قراءة آية الكرسي بعد كل صلاة وعند النوم هي أيضاَ من أسباب العافية والسلامة ، ومن ذلك قراءة " قل هو الله أحد " و المعوذتين صباحاً ومساءً ثلاث مرات من أسباب العافية من كل شر ، وقراءة هذه السور الثلاث عند النوم مع النفث بالكفين عند النوم والمسح على الرأس والوجه والصدر كل هذا من أسباب العافية من كل شر وهكذا بقية الدعاء " اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة " كما في الحديث قال صلى الله عليه وسلم : "سلوا الله العافية في الدنيا والآخرة فما أُعطي أحدٌ خيرٌ وأفضل من العافية " أو كما قال عليه الصلاة والسلام " اللهم إني أعوذ بك من الشر كله " " اللهم إني أعوذ بك من كل داء " " اللهم إني أعوذ بك من كل ما يضرني " يتعوذ بالله من كل شر ، لكن استعمال التعوذات والأدعية الشرعية يكون أفضل.
(من فتاوي الشيخ : عبد العزيز بن باز)
19- يقول السائل سماحة الشيخ / هل يجوز لي أن أحج وأعتمر عن والدي المتوفى عن السحر والعياذ بالله ؟
إذا كان كافر لا تحج عنه ، إذا كان يتعاطى السحر لا تحج عنه ، السحر كفر نسأل الله العافية يقول الله تعالى :" وما يعلمان من أحدٍ حتى يقولا إنما نحن فتنةٌ فلا تكفر" وقال تعالى :" وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر". (من فتاوي الشيخ : عبد العزيز بن باز)
20- بعض القراء يقوم بالاسترسال بالحديث مع الجني وأخذ العهد عليه ونحو ذلك وسؤاله. فما الحكم ؟
إذا كان يتعلق بأسباب خروجه وإذا كان التحدث معه بالوعيد والتحذير وبيان الأسباب الموجبة لهذا الشيء إذا كان لها تعلق بهذا لابأس، المقصود أنه يسأله عن الأشياء التي يتوصى بها إلى خروجه وبراءة الشخص.
(من فتاوي الشيخ : عبد العزيز بن باز)
تابع الموضوع بالأسفل | |
|
| | |
مؤمن بالله
عدد الرسائل : 19
تاريخ التسجيل : 06/05/2008
| | موضوع: رد: الموسوعة الكاااملة للرقية الشرعية .. كيف تعالج نفسك بالقرآن من المس والسحر والعين الخميس مايو 08, 2008 11:40 pm | |
| 21- سماحة الشيخ / يقول السائل : ما حكم طلاق المسحور وهو مبتلىً ومغلوبٌ على أمره ؟
إذا طلق وقع الطلاق . بعض الناس يتوهم يقول " أنا مسحور" عنده وساوس ، مادام عقله معه ومعروف أنه عاقل عقله معه فالطلاق يقع أما إذا ثبت أن عقله قد تغير واختل عقله فهو مثل المجنون لا يقع طلاقه هكذا المخرِّف كبير السن إذا ثبت تغير عقله لم يقع أما دعوى السحر وهو عاقل يبيع ويشتري هذه كلها دعاوى باطلة لا تقبل . (من فتاوي الشيخ : عبد العزيز بن باز)
22- بعض القراء يقوم بالاسترسال بالحديث مع الجني وأخذ العهد عليه ونحو ذلك وسؤاله. فما الحكم ؟
إذا كان يتعلق بأسباب خروجه وإذا كان التحدث معه بالوعيد والتحذير وبيان الأسباب الموجبة لهذا الشيء إذا كان لها تعلق بهذا لابأس، المقصود أنه يسأله عن الأشياء التي يتوصى بها إلى خروجه وبراءة الشخص. (من فتاوي الشيخ : عبد العزيز بن باز)
23- ما الحكم في أخذ العهد على الجني ؟
لا مانع . العهد ألاّ يعود ويحذره من العودة وأنه ظلم وأنه واجب عليه الحذر من ذلك لا بأس .
(من فتاوي الشيخ : عبد العزيز بن باز)
24- سماحة الشيخ / يقول السائل : ما حكم طلاق المسحور وهو مبتلىً ومغلوبٌ على أمره ؟
إذا طلق وقع الطلاق . بعض الناس يتوهم يقول " أنا مسحور" عنده وساوس ، مادام عقله معه ومعروف أنه عاقل عقله معه فالطلاق يقع أما إذا ثبت أن عقله قد تغير واختل عقله فهو مثل المجنون لا يقع طلاقه هكذا المخرِّف كبير السن إذا ثبت تغير عقله لم يقع أما دعوى السحر وهو عاقل يبيع ويشتري هذه كلها دعاوى باطلة لا تقبل . (من فتاوي الشيخ : عبد العزيز بن باز)
25- هذا السائل يقول: ما العلامات التي يُعرف بها الساحر و الكاهن والمشعوذ ؟
يعرفوا بما يقولونه من الكلام والأعمال الباطلة ، يعرفون بدعواهم الباطلة المخالفة للشرع هذا دليل ظاهر فيُعرف المشعوذ والكاهن والمنجم والسحر والساحر بأعمالهم التي يعملونها، كل واحد ظاهر بعمله كأن يدعي علم الغيب ويدعي أشياء لا أساس لها، أنه يستخدم ويستعين بالجن أو كذاب يكذب على الناس لأكل أموالهم وهكذا الذي يستعمل أشياء تضر الناس ينبغي أن يوعظ من قبل جهة مختصة كالهيئة أو المحكمة لأنه قد يتعاطى السحر وقد يتعاطى أشياء تضر الناس بغير علم بجهله وعدم بصيرته . (من فتاوي الشيخ : عبد العزيز بن باز)
26- هذا السائل يقول : رجلٌ أُصيب بمرض وقد عُولج بالدواء وقراءة القرآن ولم يُشفى وقد أشار عليه البعض بالذهاب إلى بعض السحرة وعلل له بأنه إذا لم ُيشفى فالذهاب للسحرة لا بأس به فما الجواب ؟
هذا مبهم لا يجوز و الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك " من أتى عرّافاً أو كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أُنزل على محمد" وفي حديث آخر "ليس منّا من سحر أو سُحر له أو تكهن أو تُكهن له " وفي آخر:" لا يدخل الجنة مدمن خمر وقاطع رحم ومُصدقٌ بالسحر " فالواجب على المسلم الحذر من ذلك وأن يقرأ القرآن وأن يذهب إلى العلماء الأخيار وقرّاء القرآن الطيبين ويسأل ربه الشفاء و العافية يلجأ إلى الله في سجوده وفي الليل وفي آخر الصلاة يسأل ربه العافية والشفاء أما الذهاب إلى العرافين والكهنة أو المنجمين أو السحرة هذا كله منكر والعياذ بالله . (من فتاوي الشيخ : عبد العزيز بن باز)
27- هل تقبل التوبة من الساحر ؟
إذا تاب الساحر توبةً صادقة فيما بينه وبين الله نفعه ذلك عند الله ، الله يقبل التوبة من المشركين ومن غيرهم كما قال عز وجل : " هو الذي يقبل التوبة عن عباده " قال جل وعلا : " وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون " لكن في الدنيا لا يقبل ، الصحيح أنه يُقتل ما دام ثبت أن الحاكم حكم أنه ساحر يُقتل ولو قال إنه تائب ، التوبة فيما بينه وبين الله صحيحة إن كان صادقاً تنفعه عند الله أما في الحكم الشرعي يُقتل كما قتل عمر السحرة وكذلك جندب وكذلك حفصة لأن شرهم عظيم قد يقولوا تبنا وهم يكذبون ، يضرون الناس فلا ُيسلم من شرهم بتوبتهم التي أظهروها ولكن يُقتلون وتوبتهم إن كانوا صادقين تنفعهم عند الله .
(من فتاوي الشيخ : عبد العزيز بن باز)
28- يقول السائل : هل الساحر عندما يُقتل يُصلى عليه ويُدفن في مقابر المسلمين ؟
إذا قُتل لا يُصلى عليه ولا يُدفن في مقابر المسلمين ولا يُصلى عليه ولا يكفن نسأل الله العافية.
(من فتاوي الشيخ : عبد العزيز بن باز)
29- من العلماء يا سماحة الوالد من أنكر على هؤلاء القراء الذين يُرقون بالرقى الشرعية باستخراج الجان من بعض المسحورين ونحوهم عملهم هذا واعتبروه توسعاً وابتداعاً لم يأتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم . فما ردكم على هؤلاء؟
الرقية تنفع من كل شيء ، الرقية جعلها الله سبباً لكل شيء ، الكتاب فيه الهدى والنور " ونُنزل من القرآن ماهو شفاء وهدى للمؤمنين" والنبي صلى الله عليه وسلم رقى ورُقي وكان يرقي نفسه عليه الصلاة والسلام فلما مرض وضعف جعل عائشة رضي الله عنها ترقيه في يديها عليه الصلاة والسلام ، ولما قدم رهطٌ من الصحابة على بعض العرب وفيهم سيدهم سألهم العرب وقالوا: هل فيكم من يرقى ؟
قالوا : نعم فرقاه بعض الصحابة بفاتحة الكتاب يعني يتفل ويرقيه فعافاه الله من حاله وكان النبي صلى الله عليه وسلم يُعلِّم الناس الرقية كما رقاه جبرائيل " بسم الله أرقيك من كل شر يُؤذيك ومن كل عين حاسد ، الله يشفيك " ويقول " أذهب البأس رب الناس اشفي أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يُغادر سقماً" ويرقي نفسه بـ " قل هو الله أحد " وبالمعوذتين يكررها ثلاثاً عند النوم ويمسح على جسده عليه الصلاة والسلام ثلاث مرات فإذا اشتكى فعل هذا كما في الصحيحين فالرقية مشروعة في القربى وفيها فوائد . (من فتاوي الشيخ : عبد العزيز بن باز)
30- سماحة الشيخ يقول السائل : شخصٌ رقى شخصاً ولكن تبين له أن الشخص الذي
قرأ عليه كافر ماذا عليه؟ وهل ينتفع ذلك الكافر بالرقية ؟
لا بأس الرقية على الكافر لابأس إذا كان ما بينه وبينه حرب فلا بأس ، ما دام بيننا وبينهم هُدن كما قال تعالى :" لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتُقسطوا إليهم " إذا أحسنت إلى الكافر المستأمن أو المعاهد بصدقة أو قراءة عليه أو ما أشبه ذلك فلا بأس . (من فتاوي الشيخ : عبد العزيز بن باز)
تابع الموضوع بالأسفل | |
|
| | |
مؤمن بالله
عدد الرسائل : 19
تاريخ التسجيل : 06/05/2008
| | موضوع: رد: الموسوعة الكاااملة للرقية الشرعية .. كيف تعالج نفسك بالقرآن من المس والسحر والعين الخميس مايو 08, 2008 11:41 pm | |
| 31- سماحة الشيخ/ سائلٌ يقول: بعض القراء الذين يقرأون على أصحاب المس يستعملون مع القرآن الكريم أو بدونه اللسعات الكهربائية ؟ لا . ليس له أصلاً وإنما يقرأ عليه وينفث عليه ويدعو له . (من فتاوي الشيخ : عبد العزيز بن باز)
32- هل يصح لإنسان أن ينفث ويُسمي على سيارته الخاصة بالدعاء لسببٍ للعطل رغم أنني رأيتُ رجلاً يفعل ذلك ؟
ليس في ذلك مانع إذا سمى على سيارته ، فهو يدعو الله في كل شيء " ادعوني أستجب لكم " الإنسان يدعو ربه في كل شيء ، يرفع حاجته في كل شيء . (من فتاوي الشيخ : عبد العزيز بن باز)
33- سائلٌ يقول : نلاحظ بعض القراء والرقاة أنهم يشترطون مبالغ ضخمة في حدود الألف ريال فما فوق أو مادون ذلك . فهل لذلك أصلٌ في الشريعة ؟
ليس بالتحديد أن الأجرة لها أصل في هذا بل الراقي والطبيب يقتصد ولا يبالغ ، يكون عنده رحمة ، عنده رأفة بالمسلمين ، لا يبالغ في الأجرة ، يتحرى الذي يقوم بحاله ويُعينه على مهمته من دون أن يشترط أشياء شديدة على المعالجين ، المشروع له أن يرفق بالناس وأن يطلب الشيء القليل الذي يناسب تورعهم لعملهم هذا لأن فيهم الفقير والمعدم والمتوسط ، فالسنة للراقي أن يرفق بإخوانه وأن يطلب الشيء القليل المناسب ويتحرى ماهو أرفق بالمرضى. (من فتاوي الشيخ : عبد العزيز بن باز)
34- سائلٌ يسأل عن حكم استعمال الضرب والخنق لمن يُعتقد أن فيه جان ؟
هذا يفعله بعض الناس والذي ينبغي تركه لأنه قد يتعدى عليه وقد يضره على غير بصيرة وإلا قد نقل عن بعض الأئمة فعل ذلك " ضرب" هذا يحتاج إلى نظر وتأمل فإن ذلك قد يترتب عليه هلاك المريض وضررٌ على المريض وإنما المشروع والمعروف القراءة فقط ، القراءة على المريض بالقراءات والدعوات الطيبة هذا الذي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة ولم نعرف عنهم أنهم كانوا يضربون فمن وجد شيئاً فليجيء به عن السلف الصالح ، أما فعل العلماء فليس بحجة فإن في ذلك خطر قد يأتي إنسان يدّعي الرقية ويدّعي الطب ويُؤذي الناس بالضرب والخنق وهو يُريد نفعهم بذلك فالواجب عدم فعل ذلك وعدم التعرض لهذا الخطر العظيم إنما يرقيه فقط بالدعوات والآيات أما خنقه وضربه على رأسه وعلى صدره أو نحو ذلك فالواجب ترك ذلك حتى لا يترتب على هذا شرٌ عظيم ولوكان خيراً لبينه النبي صلى
الله عليه وسلم أو بينه الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم ثم هذا في الغالب تخرصات تُفضي إلى هلاك المريض. (من فتاوي الشيخ : عبد العزيز بن باز)
35- يقول السائل : ما الفرق بين الرقية والتميمة ؟
الرقى فيها تفصيل بعضها جائز وبعضها غير جائز. أما التميمة فلا تجوز كلها بقرآن وبغير قرآن ، لا يجوز تعليقها مطلقاً أما الرقى إذا كانت من القرآن أومن دعوات طيبة وكلام طيب لا محذور فيه لا بأس بالرقى ، يرقيه بالدعاء لا بأس يقول " اللهم اشفه اللهم عافه" أو يقرأ عليه الفاتحة أو يقرأ عليه شيء من القرآن هذا لابأس به ، أما إذا كانت الرقية بشيء مجهول أو بأسماء منكرة كالجن ونحو ذلك أو بكلمات أثيمة كل هذا لا يجوز فالرقى تكون بآيات قرآنية أو بدعاء أو بكلام لا محذور فيه ولا منكر . (من فتاوي الشيخ : عبد العزيز بن باز)
36- هل يجوز أن يغتسل المريض بماءٍ قد رُقي فيه داخل أماكن الخلاء؟
لا بأس في أن يغتسل بماء الرقية الذي ليس فيه أثر ريق الراقي فلا يضر ، لو اغتسل بالماء في الحمام أوفي أي مكان لا يضر. (من فتاوي الشيخ : عبد العزيز بن باز)
37- وسائلٌ يقول: يوجد لدينا في بلدنا من يعالج الناس ويطلب من المريض الاحتجاب عن الناس في غرفةٍ مظلمة لمدة سبعة أيام . فهل هذا جائز؟
لا أعلم لهذا أصلاً فهذا يمنعه من الصلاة مع المسلمين وربما ضرته ضرراً كبيراً فلا أعلم بهذا أصلاً في الطب ، لكن لوجُرّب على وجهٍ لا يتضمن ترك واجب أنه مريض لا يستطيع الصلاة في جماعة جُرّب هذا ونفع فلا بأس لا أعلم بهذا أصلاً يعني أكثر الطب بالتجارب لا بالسماع ، أما إذا كان يتضمن ترك واجب
وترك الجماعة وهو يستطيع الصلاة جماعة في المسجد فلا . فإن هذا في الغالب تخيلات وظنون لا يكون عليه دليل واضح فإذا كانت هذه التجربة تمنع واجباً أو تُوقع في محرم لم تجُز.
(من فتاوي الشيخ : عبد العزيز بن باز)
38- هناك بعض القراء يستخدم خزان ماء كبير يقرأ فيه مدة عشر دقائق أو ربع ساعة ثم يقوم بعض العمال بتعبئة قوارير وتُباع على الناس . فهل هذا جائز؟
لا أعرف لهذا أصلاً أيضاً إذا كان يقصد مريض معين ويقرأ في إناء يشربه فهذا لا بأس به أما أنه يقرأ في خزان أو في برميل يوزع على الناس فلا وإذا جاء جماعة وطلبوا منه ماء يقرأ عليه ثم وزعه بينهم لا بأس (من فتاوي الشيخ : عبد العزيز بن باز)
39- يقوم بعض الناس بوضع قطعة من جلد الجيب في منزله ويدعي أن ذلك يطرد الشيطان . فما جواب سماحتكم ؟
هذا منكر أيضاً لا يجوز هذا ، تعليق جلد الذئب في البيت أو في الدكان أوما أشبه ذلك هذا لا أصل له وكل هذا من جنس التباين . (من فتاوي الشيخ : عبد العزيز بن باز)
40- وسائلٌ آخر يقول : بعض الراقين يضع يده على رأس أو كتف المرأة الأجنبية أو على صدرها عند القراءة . فما الحكم في ذلك ؟
ينفث على محل المرض ولا يمس إنما يمس إذا كان محرماً أو رجلا مع رجل أو امرأة مع امرأة أو رجلا مع امرأة هو محرمٌ لها لأن الأصل تحريم مس المرأة ، تحريم النظر إليها إلا عند الضرورة ، قد يدعو النظر عند الضرورة لكن ينظر من دون خلوة هذا يُحمل على الرجل مع الرجل والمرأة مع المرأة أو مع المحرم . (من فتاوي الشيخ : عبد العزيز بن باز)
تابع الموضوع بالأسفل | |
|
| | |
مؤمن بالله
عدد الرسائل : 19
تاريخ التسجيل : 06/05/2008
| | موضوع: رد: الموسوعة الكاااملة للرقية الشرعية .. كيف تعالج نفسك بالقرآن من المس والسحر والعين الخميس مايو 08, 2008 11:41 pm | |
| | |
|
| | |
الاسطوره
Admin
عدد الرسائل : 347
تاريخ التسجيل : 04/05/2008
| | موضوع: رد: الموسوعة الكاااملة للرقية الشرعية .. كيف تعالج نفسك بالقرآن من المس والسحر والعين الجمعة مايو 09, 2008 1:28 pm | |
| موضوع جميل اوى الله يزيدك من علمه | |
|
| | |
ملاك روحى
عدد الرسائل : 293
تاريخ التسجيل : 07/05/2008
| | موضوع: رد: الموسوعة الكاااملة للرقية الشرعية .. كيف تعالج نفسك بالقرآن من المس والسحر والعين السبت مايو 10, 2008 12:04 am | |
| حقيق مؤمن الموضوع شيق وممتع ومهم لكل انسان وجزاك الله خيرا علي مجهودك وحماك الله وزادك ايمانا وعلما وجزاء وتقوي وننتظر المزيد منك باذن الله | |
|
| | |
امير البحر
عدد الرسائل : 287
تاريخ التسجيل : 17/05/2008
| | موضوع: رد: الموسوعة الكاااملة للرقية الشرعية .. كيف تعالج نفسك بالقرآن من المس والسحر والعين الثلاثاء يونيو 10, 2008 9:01 am | |
| | |
|
| | |
| | الموسوعة الكاااملة للرقية الشرعية .. كيف تعالج نفسك بالقرآن من المس والسحر والعين | |
|
